据说当天所有骑手都要上山狂欢。只要女孩不反对，男方可以随意抚摸女方胸部，往往是一路上山。甚至“摸奶”打招呼。对于未婚女性来说，乳房仍然可以被男性随意触摸。已婚左胸属于丈夫，右胸属于全世界。
两国人民的文化
无论春夏秋冬，在车里作息玩耍的女孩，从来没有表现出性感。在人们眼中，在车里玩耍的女孩的大腿被视为女性美的象征。这片沃土孕育了他们质朴、大方、温暖、感性的性格。让他们整个族群都有吸引力。在广袤的民族森林里，总是充满新奇和趣味。哈尼族就像天空下一颗闪亮的星星。
伊车人的姑娘身穿黑色短款连衣裙，柔美中透着朝气和英气。其服饰的吸引力不仅在于其独特的风格，更在于其头饰、上衣、内衣等所蕴含的丰富文化信息。他们头上戴着白色尖头软布帽，被称为“帕昌”。用白布缝好，拖到后面。“帕昌”尾部饰有花纹，据说是古代车邑人识别本民族的象征。夹克分为夹克、中夹克和内衣。因为上衣下摆圆得像乌龟，所以统称为乌龟服。上衣叫“阙郎”，是无领半袖、交叉斜翻领的黑色上衣。中国人的衣服叫“缺八”，没有领子，也没有剪裁，下摆圆得像乌龟。内衣又称“quepa”，是一种无领、无袖、无扣的对襟内上衣，下摆处缝有多层蓝绿色假边，表示多件衣服。格纳尔
艾丽，外套有很多套，少则七八件，多则十几件，内长外短，逐级递减，蓝白相间。可以看出，衣服的数量体现了车友们的审美观念，他们在很多衣服上都以自己的美貌为荣。车衣人认为衣服越多越漂亮，家里就越富裕。
游戏车里的女孩让人眼前一亮，当然还有裤子，一条只有一层的黑色紧身短裤。它的独特之处在于短裤前面有七个褶皱的“人字”。乍一看，它好像有七条短裤。裸露大腿的超级短裤，适合在山高谷深的自然环境中上坡下坡行走，也便于梯田的劳动生产。同时，也体现了健康劳动的审美观念。
每逢喜庆日子，车衣姑娘喜欢在腰间系上一条五颜六色的丝带
戴一个大银手镯，外衣上戴银链、银鱼、银螺、银花、银鸟等银饰。琳琅满目的银器闪耀着银光，让车衣姑娘显得光彩夺目。
关于车衣女子“帕昌”的由来，流传着一个悲凉而动人的传说。很久以前，哈尼族先民的儿子王子义有十个儿子，其中第十个儿子车义最聪明、能干、孝顺。子仪王年事已高，谁来继承皇位的问题一直困扰着他。臣民要求十位王子继承王位，但九位兄弟不同意。因此，子仪决定举行一次锦标赛，胜者为王。结果，十位王子都赢了，顺利地继承了王位。
老国王死后，九位王子趁机派兵，企图杀死十位王子，夺取王位。伊的车逃到阿穆山，九皇子的追兵迅速包围了阿穆山。他们想让火烧山走，并试图烧死他的兄弟。正在这时，一只山羚羊突然出现，嘴里叼着一辆游戏机逃跑了。可惜没跑多远，山羚羊就被箭射倒，车翼只好独自跑到阿波罗山寻死。他跑啊跑，鞋子跑掉了，裤子挂在树枝上，只剩下一条可耻的短裤。他再也跑不动了，坐在一棵大树下痛哭。可悲的哭声感动了天上的莫米（神），随后降下三个白色的“帕昌”，叫王子异穿上藏在白花中。车毅躲过了追赶他的追兵。
追赶者离开后，车怡继续攀登阿波罗之巅，遇到了善良美丽的阿波罗神的七位公主。原来，刚才把他从火里抱出来的羚羊就是七公主的化身。车毅与七Prin
西斯一见钟情。他们结了婚，在阿波罗山顶盖了房子，开荒重建家园。
为了让自己的孩子记住这段悲惨的历史，七位公主将车怡王子出逃时上帝“摩米”赐予的三双“帕汉”分给了他的三个女儿，并将车怡穿过的三条短裤分给了三个女儿。从此，车衣女子代代相传，头戴白色“帕汉”，身上穿着别致的紧身短裤。这就是车衣妇女穿“帕昌”和紧身短裤的由来。
车衣人的衣服很漂亮，车衣姑娘穿这样的衣服更漂亮。然而，在他们简单而独特的服装中，他们记录了
传说一：在漫长的迁徙过程中，部落战争肆虐，死伤无数，酋长被箭射身亡。
许多人推举勇敢聪明的领袖孙为他们的领袖。部落争夺战中，车毅太子只剩下一条短裤，车毅重组了自己的队伍。他命令男人们赤身裸体，墨水脸，女人们穿赤脚短裤，戴一顶白布尖帽作为记号。他们都使出浑身解数想要突围。外国士兵一看，以为是法宝。他们不战而退，由太子车怡带领突围。
传说二：哈尼等民族战败后南逃时，骑手排在最后。他们边走边打，进了哀牢山，衣服被荆棘撕破了。男人把衣服集中在妇女和儿童身上，用皮肤和树叶遮盖自己御寒。最后，车衣人挺过了艰难时期，建立了自己的家园。为了感谢男人无私的照顾，女人只穿短裤，尽量给男人穿布料。
以上传说有不同版本，但都以战争和迁徙为背景。传承了车彝人勇敢、勤劳、淳朴、善良的民族精神。短裤记录着父母艰难的历史，而白尖帽则是莫米神赐予的救命之宝，只有车易的后人才能享用。短裤和尖头帽是战争历史的记忆和记录。
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