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目连救母的故事你知道吗?一个关于中华孝道的故事

时间:2022年03月18日 6:31:57来源:吃瓜网 作者:佚名浏览:(10)次
[导读] 木莲救母的故事是一个孝道的故事,在中国佛教文化中广为流传。他强调的是用佛教的力量来救度,以及一些地狱、饿鬼、畜生道的悲惨描写。它表达

木莲救母的故事是一个孝道的故事,在中国佛教文化中广为流传。他强调的是用佛教的力量来救度,以及一些地狱、饿鬼、畜生道的悲惨描写。它表达了人们对佛教的接受和风格。现在让我们一起来了解一下。

这个佛教故事可以从西晋流传至今,口耳相传。据文献记载,木莲戏在宋代传唱,越唱越盛。 《东京梦华录》记载:“哥斯乐人,自七夕起,剧《木莲救母》将上演至十五。”也就是说,该剧将在 7 天内完成。明清两代不仅仍唱此戏,还增添了一些人物,节外生枝。官员们通常还命令梨园上演这部戏,以“偿还誓言”。

民间唱木莲戏历史悠久,场面宏大。台上,数十人齐上台,相扑将进行数个日日夜夜。这部戏似乎与民俗中的祭祀誓言有关,逐渐成为鬼戏,有神仙、牛头马面、夜叉罗刹、锯磨刀山鼎锅等。在。最著名的记录是鲁迅先生的《无常》和《女子悬》。钟景文先生曾对浙江的民间戏曲进行过考察,认为演木莲戏是为了悼念和救死扶伤,有的地方演戏是为了防止瘟疫驱鬼。有武功,有鬼神,老百姓看到的就是热闹。

也正是由于数百年来歌唱神鬼闹剧的频繁上演,佛教教义的一些基本思想在中国人中广为流传。穆莲救母的故事感动了许多善良的人,穆莲成为了旧中国孝子的楷模。在佛教中,因果报应、生死轮回、戒贪、戒杀、积德行善的思想通过木莲救母的故事扩大了影响。它在中国广为流传,成为无数绘画和戏曲的题材。故事讲述了佛陀的大弟子木莲从地狱中救出死去的母亲的故事。 “木莲”原名“大木千莲”(Maha^-mo-ggalla^na),木莲是它的缩写。

《乌兰盆景》由西晋朱法虎译。经上记载,木莲师得六力后,想救父母,以换取养育之恩,却发现已故的母亲生于饿鬼界。木莲给母亲端上米饭,可饭还没来得及吃就变成了煤,母亲不能吃。眼中忧伤,于是求佛。佛告诉木莲,他母亲的罪孽根深蒂固,一个人救不了,只能靠十方比丘的力量。故教他七月十五日,供养父母和十方僧人,使母亲免于饿鬼之苦。

这部经的基本思想是以供养僧的功德救度亡父母。因为这部经强调孝道的思想,所以受到中国人的高度重视。大同四年(538(五五年))7月15日,梁武帝在同泰寺举行了第一次盂兰盆会。唐代,玉兰盂兰盆节在民间广为流行。直到今天,盂兰盆节已经成为中国民间传说的一部分。

随着盂兰盆节的流行,木莲救母的故事在民间广为流传。代表这种流行的是变相(佛经图片)和变文的流行。变相画木莲的唐人不止一户,而在变文方面,敦煌发现的木莲救母变文有十六本书。被称为“大木干莲救母变文”、“大木千莲变文”或“大木莲起源”、“大木莲变文”等。其中,S号被伦敦大英博物馆收藏。 2614年的《大木干莲救母冥界变文》有完整的开头和结尾,被收录在《大正文集》第八十五卷。

这些剧本是唐人所创,是历代木莲剧时代最早的,但此时的故事发生了一些演变,增加了许多情节和描写。目莲先是穿越地狱寻找母亲,但没有找到,然后靠着佛陀的锡杖,进入阿鼻地狱见母亲。后来,佛陀亲访地狱,放光动地,灭地狱,木莲木化为饿鬼。木莲还按照佛陀的比喻建造了盂兰盆地,他的母亲出生在饿鬼界,变成了一条黑狗。木莲带着黑狗念经七天七夜,才不得不再次转身。于是木莲劝说他的母亲去西方佛教国家寻求重生。

在这个扩展的故事中,佛陀的力量被强烈强调,这与原始经文不同。另外,在文字的变化中,让目光连在一起母亲经历了地狱、饿鬼、畜生三恶道。三恶道的种种苦难,他都能尽其所能地描述出来。这也是变文的一大特色。

宋真宗年间(998(戊戌年)~1022(仁绪年)),明令禁止说话、唱歌和改散文。但木莲救母的故事并没有消失。现有资料有元末明初的《木莲救母从地狱升天》;明郑至珍有《木莲救母演孝剧》三卷(100册),为元明之最。传说之一;清朝扩大,成为《劝善金》十书。

总的来说,木莲救母的故事一次又一次地成为通俗文学的主题。强调佛力的救度和对地狱、饿鬼、走兽等悲惨境遇的描写,也表达了民间信仰对佛教的接受程度和风格。

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