白起的成长故事
白起(?—前257年)，芈姓，为楚白公胜之后,也叫公孙起，号称“人屠”，战国四将之一(其他三人分别是李牧、廉颇、王翦)战国时期秦国名将。郿县(今陕西眉县)人，中国历史上著名的军事家、统帅。
秦昭襄王时，经宣太后同母弟穰候魏冉举荐，任用白起为将。他一生善于用兵，征战沙场37年，攻城九十余座，歼敌上百万，未尝一败绩，为秦国的统一立下不世之功。
攻韩、魏于伊阙斩首二十四万，
攻楚于鄢决水灌城淹死数十万，
攻魏于华阳斩首十三万，
与赵将贾偃战沉卒二万，
攻韩于陉城斩首五万，
长平之战杀人四十五万，（其中四十万降兵被活埋。）
历史上的死亡人数或有夸大，不过据梁启超考证，整个战国期间共战死两百万人，白起据二分之一。
长平之战后的第二年，秦昭襄王想让白起接替王陵攻打赵国。白起建议说：赵国并不是好打的，而且诸侯的援兵也快到了，秦军已死伤者过半，国内空虚，不可久战，建议撤军。秦王再三下令，但白起始终不肯前往，后来干脆称病不出。
（开示：白起，其未生之时，阎王曾召其入冥府，告知前缘并诸事宜，其便言，既云讨还宿债，便须有百胜之兵，亦莫累及他人。阎王许之，言此本是劫中应有之事矣。其于冥府留驻一年七个月，于前生后世之诸事皆有所了知。故其于后诸缘将毕之时，便生退心，后以身病，神魂分离，其本神入于冥府，缴还前令。此病便是报缘将毕之兆，其心亦有所觉。）
秦昭襄王于是派其他将领替换王陵，但最终损失很大，也未能攻破邯郸。白起听说后，就对人说：“大王不听我的建议，今天如何呢！”昭襄王闻之大怒，一定要征调白起回朝，白起干脆就推说自己病得很重，范雎亲自去请，也没请动。于是昭襄王一怒，将白起贬成士兵。
又过了三个月，秦军又接连打了几次败仗，昭襄王恼怒，命人将白起遣送远方，不得留在咸阳城内。下来后，群臣均对昭襄王说：白起被贬，其很不服气，有很多怨言。于是，秦昭襄王派使者，赐了一把剑给白起。白起伏剑自刎时说：“我何罪于天而至此哉？”良久，又说：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”遂自杀。
在当时那个战争年代下，白起打的是歼灭战，消灭敌人的有生力量，这是白起的作战特点。历史评价白起：料敌合变，出奇无穷，声震天下。又说他：是善用兵，又有天命。
然而就是这样一个有天命的人。他自身的命运又是如何呢？人们看到的是他的杀神之名和赫赫战功，最多感慨一下其因不善权谋而被迫自杀的晚景。但是白起自身真正负担的，是他自己的造作。
《重刊感应汇编叙》中记载:潘从先曰。子友阮见田。见屠人宰一猪。皮有秦白起三字。此沉沦鬼狱中。偶遣一方作猪。以彰业报。其千余年来。除受生屠戮外。必不绝刀山剑树之苦。未知何年。可结长平一案也。
《法苑珠林》中记载：隋开皇十一年。内太府寺丞赵文昌身忽暴死。于数日唯心上暖。家人不敢入殓......昌受嘱辞行。少时出南门外。见一大粪坑中有一人。头发片出。昌问引人。此是何人。引人答云。此是秦将白起。坑赵卒。寄禁此中。罪犹未了。
《群谈采余》云：洪武初吴山三茅观。雷击白蜈蚣。身长尺许。背有白起二字。
《释氏资鉴》云：唐高宗咸亨二年，西京法海寺英禅师（道英禅师），有异人来谒曰：“弟子知有水陆斋，可以利益幽明，自梁武殁后，因循不行，今大觉寺吴僧义济藏此仪文，愿师往求，以来月十五日于山北寺如法修设。苟释狌牢，敢不知报。”英公寻诣济处，得仪文以归，即以所期日于山北寺修设。次日曛暮，向者异人与十数辈来谢曰：“弟子即秦庄襄王也。”又指其徒曰：“此范睢、穰侯、白起、王剪、张仪、陈轸，皆秦臣也，咸坐本罪，幽囚阴府，大夜冥冥，无能救护。昔梁武帝于金山寺设此斋时，前代弑纣之臣皆免所苦，弟子尔时亦暂息苦，然以狱情未决，不得出离。今蒙吾师设斋，弟子与此辈并列国诸侯众等，皆乘善力，将生人间，虑世异国殊，故此来谢。”言讫遂灭，自是仪文布行天下，作大利益。
南宋笔记小说集《夷坚志》中记载：江南民陈氏女。年十七。素不知书。得病。临绝。忽语人曰。我秦将军白起也。生时杀人七八十万。在地狱受无量苦。近始得复人身。然世世作女子。寿不过二十岁。今日之死。亦命也。夫言毕而殁。
白起在世人眼中一世的功业，最终成就他自己无边的痛苦。
这则寓言，告诉我们什么道理
打破教条主义，突破束缚，原来的都是思维定式，但是可以从另一个角度来看待事物，对待问题这则寓言告诉人们，情况是不断变化的，不能只用老眼光，老办法去解决新问题，不然就会碰壁受灾。
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