恋尸癖，英语为necrophilia，就是指根据奸*尸继发性的达到，自觉得有时候比美女尸体还行，此类患者常见于与遗体有职业危害触碰的人，如停尸房、宾仪馆的工作员。
这类人常不只一次地溜入停尸间，触碰年轻女尸的胸部及私处以得到快乐。也有些人因此甘愿掘墓奸*尸。这类人常常四处探听哪有美少女或美少妇去世，便于去奸*尸。
恋尸癖归属于性变态的范畴，此类患者纠正艰难，环境危害教育对策对这种人通常成效并不大。
德国纳粹可能是极其的恋尸癖病人
人道主义心理学专家佛洛姆以前对于德国纳粹的人格特性干了极其句句戳心的剖析，他觉得德国纳粹实际上有一种极其的恋尸癖(necorphilia)，恋尸癖一般 是表明一种性到错，即为了更好地性欲望目地而侵害死屍的冲动，或是在死屍眼前回味无穷的心理扭曲冲动。佛洛姆更进一步的强调，恋尸癖实际上是一种人格特征，具备这类特性的人经常被无生命的事情所吸引住，常常梦到凶杀案、血水、骷髅头，喜爱讨论病症、安葬、身亡等。
佛洛姆的阐述带动了一个非常值得思索的难题：为什么无生命的东西，会比有生命的东西胜吸引人呢？很有可能的理解是，无生命的东西，实质上一种贴近於永恒不变的东西，在逝者如斯以的幻影中，人生道路是荒芜、害怕，大家担忧青春不再，眼下的景色一定会变为废区，相形之下，无生命的东西，反倒变成一种永恒不变存有的象徵。让自身沈溺於一种气氛(aura)，从而遗忘了忧虑
从这一视角看来，实际上人都是有某种意义的精神实质恋尸癖，通常喜爱意谓死物来领着自身魂游早已不会有的期盼国家，极其心理扭曲如德国纳粹就干脆造就一个自身想望的国家，经济师觉得人们的效应是能够度量的，正是如此，一个人的一生效应就是他每一天效应的总数，再细心的想，假如一个人每一天都沈溺在自身期盼想象的国家里，也许加加减减下，一个人神经病很有可能确实过得比常存结爰忧的平常人来的开心，这也怪不得佛洛依德在确诊了成千上万精神实质患者后有时会感慨：也许这世界仅有神经病是幸福的。
高宽比恋尸的人经常能够根据他的表面和姿态看出去。他冷漠无气味，肌肤看上去死一般的，脸部经常发生一种好像闻到异味一样小表情。
一、恋尸的病症
恋尸这一词句，表层的意思是迷恋尸体。遗体在这里是以一部分代全体人员，表明全部以前是生命或归属于生命如今已去世、已没用的东西。
具备恋尸定项的人被全部沒有发火的和死的东西所吸引住和迷狂，例如尸体、腐物、排泄物和污渍。：她们对该类事情有一种无缘无故的亲切感，无论心里的心态是喜爱或是厌烦，她们都觉得被它引诱，基本上是情不自禁地留意它，对它采取行动。我们可以从她们的语言层面观查到其恋尸趋向。比如有的人赞叹不已于症状、安葬与身亡，也有的人更一丝不挂地讨论恐怖场景，叙述惨不忍睹的滔天罪行。
一般 ，恋尸趋向显著地主要表现于人的梦镜当中。这种梦涉及到凶杀、出血、尸体、头骨和排泄物；有时候也涉及到这些转换为设备的人或像设备一样行動的人。很多人有时候都是会发生这类梦镜，但并沒有显著的恋尸趋向。恋尸的人常常会出现这类梦镜，有时候还会继续反复发生。一个人的恋尸定项从他对待周边事情的心态上也主要表现出去。他总是不太关注他人的心态，对美不比较敏感，却最先注意到这些与尸体、排泄物、废弃物相关的东西；他的脑海中里常常涌起有关这类东西的想到或出现幻觉，令他好像看到和闻到一样。
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怎样辨别恋尸癖
高宽比恋尸的人经常能够根据他的表面和姿态看出去。他冷漠无气味，肌肤看上去死一般的，脸部经常发生一种好像闻到异味一样小表情。高宽比恋尸者通常是极为无情无义的。即便 是恋尸水平不那麼比较严重的人，也非常容易比他人看起来冷淡、肌肉僵硬和欠缺同情，让人觉得压抑感、厚重。恋尸者还通常与暴力行为和凌虐有深厚感情。每每战事或战争产生时，总会有一些人，十分
地邪惡；她们分外残酷地开展毁坏和凌虐，从把人变为遗体的各种各样方式中获得快乐不容置疑，这种人比较多是不会再掩盖、压抑感自身的恋尸者。
之上的阐述好像给人一种印像：恋尸者是地球上一个独特的人群，她们的天性邪惡。其实不是，事实上所有人都很有可能发展趋势出恋尸趋向，绝大部分人都具备水平不一的恋尸心理状态。之后大家将能见到这一点。
就一切正常的人而言，他爱的是活的人，是硬生生的女性、少年儿童、家人、盆友及一些颇具风采的人。为何竟会有些人对生命没什么兴趣，而去痴迷那死的、污浊的东西呢？来说真是是让人难以想象的。要回应这个问题，最先不可以把它归纳为基因遗传特性，简易归纳为分子生物学上的要素相悖。人是社会发展的人，人的个性化选择性和性格特点主要是后天性日常生活被自然环境及本身的主观努力多方面塑造成的。大家必须的是：科学研究恋尸者看待日常生活的基本上的也是其独有的心态，从他的日常生活标准与存活方法找寻恋尸心理状态的造成根本原因。
恋尸者最明显的精神实质特点是：视人、视生命为物
生命是以有构造的、有作用的生长发育方法为特点，但恋尸的人却钟爱全部不生长发育的、机械设备的东西。恋尸的人被一种把有机化合物转换为无机化合物的冲动所迫使，以机械设备的方法对待日常生活，好像全部的人全是物一样。对恋尸者来讲，人生道路较大 的使用价值是对众多物件的占据，权益的成败得失是他最注重的事儿，也是他所有日常生活紧紧围绕的管理中心。恋尸的人可以同一物品/p>一朵花，或一个人有联络，仅当他占据这一件物件时；因而对他占有物的威协便是对他自身的威协；假如他失去占有物，他就失去同这世界的关联。这就是我们发觉的以下荒诞反映的缘故：他宁可丧失生命也不愿丧失占有物，虽然一旦生命丧失，有一定的占据的他也就荡然无存了。
禁片《困惑的浪漫》恋尸癖
恋尸者喜爱把万事万物的使用价值都当作单纯物件的使用价值，全部有发火的转变、感情和观念都被转换为事情，记忆力而不是工作经验，占据而不是存有，变成了关键的东西。在此类状况下，他也会爱惜他所有着的记忆力、以前的感情和观念等，由于他们已做为物件属他全部。对得到和占据的兴趣爱好拓展到日常生活的每个地区，比如在感情层面，他会觉得自身的爱人应该是归属于自身的私有财产，进而极端化地注重忠诚和贞节，限定、否认另一方的随意。
因为权益的得与失是恋尸者全部内心关心的关键，常常害怕着权益的无确保，因此 他对将来的基本相同愁眉不展。他极为担心不明与探险，期盼着牢固的纪律，有机会的明日，必然趋势一种来看安全性殊不知却机械设备死板的生活习惯。他注重目地之完成远高于全过程之乐，在他来看，说白了的生活乐趣是没用且危害的，因为它防碍其对权益的耍心眼与追求。他习以为常把今日作为作贴近明曰总体目标的方式，由此压抑感生命的自发性不理智，压抑感对游戏娱乐、悠闲自在的享有。因为欠缺真实的生命的快乐，恋尸者继而寻找单纯性的刺激性，仅有胃口与性欲望等明显的动物本能还行给他们一丝开心，此外唯有行凶与被杀的超级变态趣味性。最后他会沉溺于此。
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