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火把节的流程有哪些

时间:2021年04月18日 10:13:17来源:吃瓜网 作者:佚名浏览:(9)次
[导读] 火把节是属于彝族、白族、纳西族、基诺族等少数民族的一个传统节日,被誉为是“东方的狂欢节”,火把节对于这些少数民族来说具有非常重要的意义,火把节在每年农历的六月二十四,每个少数民族都有一个关于火把节来历的传说故事,火把

火把节是归属于彝族、白族、傈僳族、基诺族等少数名族的一个传统式节日,被称作是“修真的狂欢夜”,火把节针对这种少数名族而言具备十分关键的实际意义,火把节在每一年阴历的六月二十四,每一个少数名族都是有一个有关火把节由来的民间传说故事,火把节的全过程也是如何的呢?

火把节是哪个中华民族的节日?

火把节是彝族、白族、傈僳族、基诺族、拉祜族等中华民族的历史悠久传统式节日,拥有浓厚的民俗文化内函,被称作“修真的狂欢夜”。不一样的中华民族举办火把节的時间也不一样,大多数是在阴历的六月二十四,关键主题活动有牛牛游戏、斗羊、斗鸡、赛马会、摔倒、歌舞团演出、选美比赛等。在新时期,火把节被授予了新的民俗文化作用,造成了新的方式。

火把节的来历:

1.彝族:

很久以前,天上有个大力王叫斯惹阿比,地面上有一个大力王叫阿体拉巴,两个人都是有拔山的气力。有一天,斯惹阿比要和阿体拉巴赛事摔倒,但是阿体拉巴有着急的事要出门,临走前,他请妈妈用一盘铁饼接待斯惹阿比。斯惹阿比觉得阿体拉巴即然以铁饼为饭菜,气力一定非常大,便赶快离开。阿体拉巴回家后,听妈妈说斯惹阿比刚离开,便追了上来,要和他开展摔跤比赛,結果斯惹阿比被坠亡了。天神恩梯古兹知道这事,大幅大怒,派了大量昆虫、螟虫来吃地面上的农作物。

阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚,砍来很多松树枝、野蒿枝绑成火把,带领大家引燃起來,到地里去烧虫。此后,彝族老百姓便把这一天列入火把节。撒梅王与外族斗争,头被削掉,待到二十八宿发生又长出一个头来与之迎战拼杀。最终,因为内奸的出售,削掉头用利刃草划过颈部后,撒梅王的头就从此长不出来,死不复活。听说利刃草上的红疹子便是撒梅王的血溅红的。之后撒梅人到每一年的六月二十四、二十五都需要打起火把留念撒梅王,并找寻他的英灵。

2.白族:

在白族的火把节传说中,也有知名的阿南(即曼阿喃)的传说故事,情节与女士角色传说故事《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致,是角色传说故事与火把节传说故事交叉式演变的結果。

3.傈僳族:

天神子劳阿普妒忌世间的幸福的生活,派一位年迈的天将到世间,要他把世间烧制一片火团。老天爷将赶到世间,见到一个男人将年龄稍大的小孩背在的身上,年小的小孩反而牵着走,他觉得怪异,细一问才知道身背的小孩是侄儿,牵着的小孩是孩子,因哥嫂已死,男人觉得应当好好地照顾侄儿。老天爷将为那样的世间传统美德深深感动,惦记着大家的内心是这般心地善良,怎忍加害于她们,便将天神损坏世间的信息告知给那男人,要他告知大家于六月二十五那一天事前在大门口引燃火把,为此免除灾祸。因此家家户户都是在这一天夜里点起了火把,天神认为大家早就在火团中亡国,便浑浑地睡过去,再也不会醒来时。之后,傈僳族老百姓就把这一天列入火把节。

4.拉祜族:

山顶住着一个良善和一个坏人,恶人专吃人的眼睛。六月二十四这一天,良善用液体石蜡裹在山羊角上,引燃液体石蜡后叫奶羊去找坏人,坏人见到火苗,认为大家拿火炮来打他,便赶忙躲到岩洞,并且用石头塞住洞边,結果被洞里冒出的水溺死了。此后大家就不会再担忧坏人来吃双眼,能够踏踏实实地搞生产制造了。因而拉祜族老百姓就把这一天列入火把节。

火把节的步骤流程:

1.祭火

这一天,村村寨寨都是会宰羊杀羊,团体共享,并备酒食拜祖。华灯初上时,邻近村落的大家会在老大家选中的地址构建祭台,以传统式方法击石取火引燃圣火,由毕摩(彝族民俗祭司)念经祭火。随后,每家每户,大人小孩都是会从毕摩手上接到用蒿草绑成的火把,行走于地边地脚线,仿效阿什嫫以火除虫的传说故事。

2.传火

这一天,每家每户都集聚在祭台圣火下,举办各种各样的传统式节日主题活动。小伙子们要仿效传说中的阿体拉巴,赛马会、摔倒、歌唱、牛牛游戏、斗羊、斗鸡。女孩们则仿效传说中的阿什嫫,身穿漂亮的衣服,扛起无盐黄油伞,跳起“朵洛荷”、达体舞。在这一天,最重要的主题活动莫过彝家的选美比赛了。年老的老大家要依照传说中阿体拉巴品格高尚、威武神俊和阿什嫫心地善良聪明、气质高雅的规范从小伙子女孩中挑选出一年一度的男神和美女。华灯初上,一对对多情男孩和女孩,在山中,在江畔,在淡黄色的油伞下,转动月琴,关节响扎念,倾吐情丝。故也有些人将凉山彝族国际性火把节称之为是“修真的七夕节”。

3.送火

它是全部凉山彝族国际性火把节的高潮迭起。这一天华灯初上时,每个人都是会手执火把,竞相奔走。最终大家将手上的火把聚在一起,产生一堆堆极大的火堆,快乐的大家汇聚在火堆四周畅快地演唱、民族舞蹈。

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